中国古代养鸡专著《鸡谱》全文

论病因第三十七

夫病者必有所因而成之，再无无因而成病也。人者，万物之灵，尚不逃于七情、六淫，而况禽畜乎。七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。六淫者：风、寒、暑、湿、燥、火者也。七情之中，鸡虽缺其一二，而六淫全焉。病因何足道哉，夫鸡之病果系天灾，病难何必言之。更有一种，受病之害而于鸡不得不载之焉。如贫贱之人，窥其养鸡之意，原为生利也，当喂饮之时，不假他人之手，必亲身喂饮调理，自然安泰也。若富贵之家养之必多，乃使家人喂饮，不知家人喂饮岂能如亲身妥当。或当喂饮而不喂饮，或不当喂饮而喂饮焉，此所谓喂饮不得其时。或水土不得其宜。或将鸡终日囚禁栅中，不能出栅跳跃，爽其精神，通其血脉，壮其筋骨，主人焉得知之。如是者，欲其病之不生，命之不毙也，鲜矣。

论病养第三十八

夫鸡之病犹人之病也，无非受其风、寒、暑、湿、燥、火六淫之气以成病，若不细心调理，安能有生乎？必顺其阴阳，审其寒热，辨其虚实，分其表里，方能挽回也。

大凡禽类之疾虽与人同，但其难明之故更甚焉。夫人有望、闻、问、切四法，其易知耳。鸡但可存一失三法，安能得其真切也。三法者，闻其呼吸不能；与人对答及问其病不能告诉；切之以脉，无脉可诊，故鸡之病，所以难养也。

大凡鸡有病，食水懒餐，精神减少。速移于幽僻之处，宁可薄淡其饮食，勿令过饱，使其易得运化，如此依法细心调理方得愈也。医治之法，随症调养，皆载于后各病论中。

论伤寒第三十九

夫鸡之伤寒，乃果真中其寒也，与人不同。人之伤寒者，十中有一二真也，果系冬冷严寒得其病症，乃真伤寒也，馀则不然。《经》曰：“冬伤于寒，春必变瘟。”人之春夏之病，皆非真伤寒也，故寒者鲜矣。

鸡厚无伤寒之病，如乡野之养，无非以高架而令其卧，若果有伤寒之病，天下之鸡难养矣，殊不知皆人使其得病耳。譬如乡野之鸡反能得其自然，日间游于田里，若遇大寒大风，自能回避居于向阳之地，晚间卧于高架，群鸡挨挤一处，火力更甚，故无伤寒之疾。

夫斗鸡者，畜于富贵高粱之家，日居栅内，晚收于暖囤。若微失其调和，故易感之也。《经》云“寒则伤荣，风则伤卫”，荣卫一伤，皮毛闭塞不得流通，故伤寒之疾成矣。鸡若伤于寒者，必面紫、冠黑、口内青色、腿紫、口内啼鸣不完，乃伤寒也。或若天寒之日日没后收太晚，或早间处于无日处，天冷感冒，风寒之病由此而生焉。若见此症者，以后方调治。

〖冲和丸〗羌活一钱　防风一钱　苍术一钱　白芷一钱　川芎一钱生地黄一钱　黄芩一钱细辛一钱　甘草一钱共为细末，生姜汁同枣泥丸之，重一钱。每服一丸。

又方，〖小柴胡丸〗柴胡三钱　黄芩二钱　半夏三钱　甘草一钱

右为细末，生姜汁同枣泥为丸，重一钱。每服一丸。○论伤热第四十

夫暑者、热者，本天地无形至阳之气，从地气上升为长夏之令。其气太过，则炎蒸酷烈，有烁石流金之势，若感之难免患疾矣。夏虽则暑热，而受热者，无论四时皆有之，惟夏月更多。或因栅浅土燥被日色晒满，无躲藏之处；或因不薄其食，至夏月尚加以厚味；或因群鸡未曾分开，晚间挨挤一处，彼此热气熏蒸，皆伤其热也。言夏月之甚者，盖因膘肥气壮之鸡，失其调养，故易受斯病也。《经》曰：“气有馀而即热。”夫气壮生火，自然之理也。鸡若伤热，其头必肿，《经》曰：“头者，乃诸阳会首。”火气焰上，而头故肿也；或鼻塞不通，《经》曰：“鼻乃肺之孔窍。”肺主气，肺虚则鼻通，肺实则鼻塞；或两眼生沫，皆因受热之甚也。或项缩、尾垂、粪如鹰粪者，皆用后方调治。

〖四黄抽薪丸〗黄芩五钱（酒炒）　栀子五钱（生用）　石斛二钱黄柏三钱（童便炒）　枳壳二钱（酒炒）　石膏二钱（生用）黄连三钱（生用）　生大黄二钱（壮者加，弱者莫用）

共为细末，清茶和丸，每丸一钱。每服一丸。

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