做人，以良心为根，以人品为本！

“毫不利己，专门利人”就是高尚的人品该有的样子。高尚人品的人，懂得分享，能收获人心。

古时候有两个地主，其中一个经常帮助乡里，修桥铺路，接济贫苦，对自家的帮工就像亲人一样对待，帮工的家人生病了也帮忙请大夫给他们看病。

每到过年，这家人会在家门口架设粥棚，帮助在外回不了家的流民。另一个却不以为然，他挣得的钱全都存放在自家的地窖里，平时一毛不拔，还总嘲笑那些拿自己的钱帮助不相干的人是愚蠢的。

后来乡里爆发了起义，两家都被抄了家，流落街头。平常乐善好施的，走到哪里都受到了热情的款待，大家纷纷给予他帮助，曾经的帮工也不离不弃，一直跟在他身边。而吝啬刻薄的，因为没有人愿意收留，最后冻死在了荒郊野外。

生活中，财富就像流水，有时流进有时流出，厚道的人品却像磐石，水流石不转，拥有好的人品自然会得到上天的垂爱。

人品差，便无法看到他人的需要，只谋自己的利益，损不损人也毫不在乎。这样做不仅会失了人心，甚至会失了性命。

和谐是民众一直都在孜孜以求的。在和谐的社会里，不仅人人心情愉快、处处温暖融洽，而且人们的生活质量和工作效率也会大大提高，社会秩序稳定而协调。在中国各个朝代几千年的历史交替中，和谐不仅是先人们为人处世、治理国家的一种方法，更是一种绵延几千年的政治理想。和谐也是中华民族的人文主题，天时地利人和、家和万事兴……都体现了自古以来中国老百姓的共同梦想。安宁、稳定的和谐环境是人类社会进步的基础，也是人类活动和生活的必要条件。离开和谐，社会无从发展，个人也得不到幸福。

现在中国的发展处在一个黄金期，但也是矛盾突显期。要持续稳定发展，就必须善于化解矛盾，构建和谐环境。发展是硬道理，和谐则是硬道理后面的硬道理。构建和谐社会作为一项社会系统工程，需要最广泛的社会动员，需要人心向善，人心思和，广纳群言，广谋良策，多方发动，多种努力。其中值得去做的一件大事，就是从我国丰富的传统文化资源中，发掘“和"的文化内涵，古为今用。儒、道、释是中国文化的三个支柱，它们都倡导和谐，然而各自和谐的内涵是不同的。儒家重视的是社会秩序，主张和而不同，以倡导“非寡"、“非乱"、“非同"为前提，追求以“多元和谐"为目标的理想和谐境界。佛教重视的是宗教与社会的关系，强调奉行身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均的“六和敬"规则。而中国土生土长的道教关注的是天、地、人全面的和谐发展，以“道"为最高信仰，倡导人们信道、修道、行道，一切以道为事，生成容纳万物、自然平和无私、无为柔弱不争的环境。可以看出，道教之和不仅是最完整的，也是最贴近人、最具人性的。

“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”，高尚的人品自会博来幸福的人生。

人生无论何时都缺不了人品的加持，没有人品的人在这个社会上寸步难行，不要吝惜自己的善意，帮助他人就是在帮助自己。

长养人品就是在为人生培土种苗，有一天它会长出一棵树，铺成一片林。

常常有人谈论，做人一辈子，什么最重要。那就是无愧于己的良心和成全他人的人品。

良心只有一颗，丢了就再也找不回了，人品高下有别，选错就再也回不了头。

请永远记住，如果你想被世界温柔地对待，就请温柔地对待世界。

愿你能坚守住一颗良心，一生赤诚善良，也愿你能拥有高尚的人品，一生高洁不入俗流。

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