《佛教》的人生三境界 人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：看山是山， 看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
这就是说一个人的人生之初纯洁无暇，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。
随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界的问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人千年。进入这个阶段，热是激情的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人在这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。倘若留在人生的这一阶段，那就苦了这条命了。人就会在山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无满足的一天，因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水常流。而人的生 命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？
许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有一些人通过自己的修炼，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。人在这时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，自有清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了。这个时候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人； 世本是世，无须精心去处世；便也是真正的做人与处世了。
一辈子做人，怎样算是做好了人？ 一辈子处世，怎样算是成功的处世？ 不如阔达的心态，人生在世，无非是让人笑笑，偶尔也笑笑别人。 曾经沧海之后，再去看世情，无非是云淡风清，不过是日升日落般的泰然了。
——佛家中 人生的三大境界 看山是山，看水是水，此为人生的第一境界。从字面意思上解释就是，看见山就认为是山，看见水就认为是水。我们在来到世界的最初都是处于这种境界，是人性最本真的时刻。所谓的人之初，性本善，便是说的此时。处于这个境界的人一般是还不谙世事的少年，没有经过大风大浪，没有经历难以言说的痛楚，没有体会到生命中有些无法改变的无奈。没有被人欺骗，没有被人下套，没有领略到社会的黑暗面，没有理由的选择相信，认为怀疑是对别人的不尊重。我们看过很多的偶像剧，其中赞扬的女主角一般都是处于这个境界，虽然是假的，但却将这一时刻的性格诠释的很好。如《海豚湾恋人》中的易天边，在海边成长，一心追求自己的音乐梦想，一心等待童年时的达达回来。如《天国的阶梯》中的陶艾青，依然相信许愿，喜欢 动物，对人毫不设防。
看山不是山，看水不是水，此为人生的第二境界。从字面上解释就是，看见山觉得山不是山，看见水觉得水不是水。这是一般人在经历一些事后对待人生的一个态度。被人骗后，选择了不再相信，戴着有色眼镜看待身边的人，看待社会，不愿但又觉得必须怀疑。受伤害后选择了自卫心理，不会大声说出自己的想法。将自己的真性情隐藏在面具之下。有些时候宁愿忍着泪滴看着自己珍视的东西渐渐失去，也不愿意说出自己原来在意，不愿意让人看见自己的脆弱。这个时候的人最可悲，原本对世界充满爱，对人热情的心，渐渐被冷漠填充，不再相信，不在善良，不愿再去付出。认为一切与人的交集都是功利化的，没有人之初的善良，也没有原本对梦想天真的执著。很多人一生中都只活到这个境界，这又是人生的一大悲哀，一个戏剧化 的无奈——最痛苦的那个境界却困住了最多的人。
看山还是山，看水还是水，此为人生的第三境界，也是人生的最高境界。一般处于这个境界的人都是经历过很多事情后，看穿世事的人。古代的隐士，如采菊东篱下，悠然见南山的陶渊明，以及一曲高山流水觅知音的伯牙，不屑于权势的梅妻鹤子。处在这种状态的人看透了人生的各种无奈，了解了其中的辛苦，却能够脱离其中的苦楚，好似出淤泥而不染的莲花，他们脱离了世俗的苦海，寻找到了自己人生的快乐。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。这句佛语怕是他们淡然心态的最好写照。一切毫不在意，万事放下，不为世俗所 苦，真正得到超脱。
生命之初的善良，生命之中的苦楚，生命最末的超脱淡然。人存一世，不必太过执著。正所谓那句佛语——人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也是真正的 做人与处世了。
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