论正确的做事

西方几百年形而上的探索，无疑功不可没，但过于机械亦失于烦琐。如果遵循中国传统智慧，窃以为从阴阳两个角度考察，则人性的大概当可窥一斑。阴，即出自于欲望的心理，不能或不愿为外人所知的心理的集合。无论什么的人，他（她）都有属于自己隐秘的一面，利己的一面。阳，即能融入外界的对他人有益的心理集合，同时也是愿意展示，愿意被他人欣赏的心理部分。过于利己的心理行为，是人性中最阴暗的部分，不十分恰当的，可以称作“恶”。而与此相反的，我们一般称为善。所有人的复杂的人性，都可以在个体中阴阳二面的多寡，和善恶的消长中，找到它的本质和起源。以善恶滋长出的以阴阳表现出来的人性，辅以外部因素的影响，令世界各地的民族文化丰富多彩。观察一个发展良好的社会，突出的现象，是促进个体和社会，综合向阳和善的方向前进，而倒退或滞歩不前的，则向人的底层欲望转弯。

那些表现极端的人性尽管非常罕见，却并非绝无仅有，如南北朝时石虎的残暴骇人听闻。但绝大多数人确属两个极端中间，有普通人的欢乐忧愁、幸福和烦恼，经常犯些本可避免的错误。由于先天的原因及后天教育的差距，以及出身、阶层、时代等特定环境的制约，不同的人群对一些现象会产生明显的分歧，甚至在立场上会尖锐对立。惟其如此，一个人要放弃立场，对某些现象持中正公允态度，是相当不易的，有时根本做不到。这不仅可以做为我们理解历史上诸多社会现象的钥匙。也可从中体味个人对客观公正追求的艰难。

三、执身中正：正确认知和善作之宝

学会正确做事，首先要善于正确的认知——使表象与实际尽可能的相符，然后找到相匹配的技术，两相结合，即是成功之道。古人把提高方法叫格物，但究竟怎样格物以获“致知”，又众说纷芸。对此笔者曾熟思良久，忽一日从拳道中有所体悟，可为蛛丝之迹。拳术之道，惟正为高，惟中不破。强者胜出，无不以正击倚，后先发至。以此参考，当知做事之道，关键之处，当心存公允，执身中正。

做到这一点，应予“七维”观察，对事物做多角度、立体性的审视。即在事物的前后左右上下等六维考察的基础上，最好再加上时间这个维度。北宋东坡居士的庐山诗，反向证明了换个位置与角度看事物的必要性，要横看侧看，近看远看，上下都看，方得庐山真面目。象那些大军事家，身悬生死一线，却常克敌制甠，非常重要的是，更善于从对手的位置做权衡。但王阳明那首十几岁做的诗，“有眼大如天”，以大见小，高空俯视，揭示了提高眼界、高屋建瓴的路径，尤其是做大事，必须培养这样的战略眼光，方不致舍本逐木，迷失方向，举措失宜。这样多方求证、破除成见的正确方法，方是获得真谛、打开正确之门的途径，为万古不易之典。就如今日之卫星，在几百公里高的天空，俯视山川湖海，则看庐山更全面，也更真切。

把时间做为最后的第七维，不是顺序，而是缘于它的独特。事实上，所有的事物都不能与时间为敌，只能与时间作友，刻上时间的标记。因此要淸晰事物的全貌，从时间上了解其相对位置，是个明智的选择。

正确的做事，首要的就是全面审视“事”，做一个明白人，只有明白，才能明智，观人观事，都是如此。正如古谚，只有伯乐可以相千里马，明主可识能臣。如张良献策，惟高帝识鉴，范增多谋，而项王抛弃。智愚明暗如此，是汉楚成败、强弱易势的主要原因。即使当今，日常所见，成功者无不识见明达，理察精粹，破除偏见，知理必然，创造条件而成。所谓洞察力，则在其中。而那些先入为主的人，心存偏见，以想当然当标准，焉能不败？

四、能而不做：正确做事的更高境界

正确做事的另一个标准，是知道该不该做，这比仅知道能不能做重要一万倍。虽有能力做到，但却说“不”，也是正确的做事方式。日常所见，世上许多事情，都盲目决策，先费力做不该做之事，然后再花大力气予以纠正，一边制造麻烦，一边解决问题，南辕北辙之类，比比皆是。这不啻是虚耗资财，重复浪费。如何避免这类可笑可叹可悲的糗事，我们还有许多改进之处。

把决策和执行分开，防止决策失误，是正确做事的重要程式。那些自已搭台、自已表演、自己评判的自我娱乐，和自己踢球、自当裁判一样，应归入自恋僻好。把决策与执行分开，建立一个可追责的机制，责任清晰，事权一致，是正确做事的重要保障。

世上所有的事，成功与否，都在确定性与不确定性之间。有些事情看似可行，实则有不测之忧。而有些事物看似艰险，却奇迹而成。三国之时，袁绍士众兵强，盛气南向，却溃于官渡。曹操携全胜之势，志满意得，退败于赤壁。弱以致胜，强而败北，同寓一身，其中深刻道理，值得详鉴宏察。老子云：多易必多难，这话相当中肯，切中要害。历观古今贤能，没有几个人能让头脑始终保持清醒，“既得陇，复望蜀”，欲壑难填，是人类通病。因此，扼制住冲动，多些理性，学会说“不”，于决策至要。那些不借众智，刚愎自是者，很少能清醒自制。

对于执行，则以量才授任为首。古谚得人者兴，失人者崩，管仲相齐，桓公称霸，吴起奔楚，魏失西河。人才之重要，古今所同，世非无才，要在其职任与徳量匹配，使其双刃之刀，用于正途。亦譬若驯虎，勿以伤人。否则宁缺毋滥，不为失策。秦国远处西鄙，大才短乏，以致持续的从敌国收纳，最终从七国中胜出，一统天下。而反观东方六国，墨守旧规，以血统为贵，以亲故为高，远贤用侫，终破国亡身。范雎捶笞几死，李牧逃亡被杀，而信陵自污早亡，每览此状，不胜唏嘘。历事经年，观诸般职任，己与做事本意渐行渐远，私相运筹，大行其道，徒以资望，转圈挪位，位不充量，所在皆是，以校成败，吾未审其可。

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